|
|
|
|
|
|
 en Barcelona |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Las actividades programadas se desarrollan en la sede de Barcelona, son gratuitas y abiertas a todo público |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
>
 < pulse
aquí para ocultar |
||
TALLER DE ELABORACIÓN DEL FPB-EPFCL |
 |
|
|
¿Qué responde el psicoanalista? Ética y clínica
Hemos extraído este párrafo literal de la convocatoria del VII Encuentro Internacional de la IF-EPFCL como marco de referencia e introducción al tema de este Encuentro de la Internacional de los Foros “ ¿Qué responde el psicoanalista? Ética y clínica”. Nuestro objetivo es dotarnos de un espacio de estudio, interlocución y elaboración que, a lo largo del curso, permita hacernos avanzar en algunos de los subtemas que convergen en el título de dicho Encuentro. EL TEMA Interpela plenamente a la posición ética del analista, evidentemente y en primer término en cuanto a la responsabilidad de la clínica. No en vano J. Lacan dedicó uno de sus Seminarios a la Ética del psicoanálisis, porque había localizado muy claramente la deriva moralista del psicoanálisis de su época, así por ejemplo en algunas de sus metas como: en los ideales de normalización de los sujetos, en los de maduración, los del amor humano o en el alcance de una supuesta genitalidad. Asimismo también se observaba en la deriva del psicoanálisis con niños hacia una especie de adiestramiento o psicoeducación. La clínica contemporánea, sea psiquiátrica, psicológica, así como algunas orientaciones analíticas no escapan a esta deriva moralista. Si Lacan supo subvertir el setting analítico establecido en su tiempo por considerarlo una especie de aliado a todo tipo de resistencias al progreso de la cura y, así, innovó con las entrevistas preliminares, con la sesión sin tiempo prefijado, la puntuación, el corte de la sesión, otra forma de concebir la interpretación y el final del análisis, si supo sacar al psicoanálisis de una ritualización de su praxis fue porque sus propuestas respondían a un rigor en la forma de concebir la cura analítica desde su inicio hasta su conclusión. No era una mera cuestión técnica, de encuadre, apuntaba a lo real de la experiencia. Y no cejó en su empeño como nos lo muestra el progreso de su obra hasta el fin de sus días, ahora ya hace treinta años. Y es en este ahora, en las condiciones que rigen nuestra actualidad que se nos suscita cuál es la posición del analista, sus respuestas, sus condiciones, ante nuestro tiempo marcado por la premura, la búsqueda de una cierta inmediatez de la respuesta, los resultados, de una dificultad con un compromiso sostenido… Sin olvidar todas las ofertas que se alían a un no pensar, a la evitación por la vía psicofarmacológica y psicoeducativa. ¿Cómo promover y sostener, entonces, una verdadera cura analítica? Por otra parte, el psicoanálisis lacaniano ha podido diferenciar entre lo que es del orden de la sexualidad anatómica, de los ideales cambiantes de género, así como de la sexuación que atañe a la elección sobre el goce, introduciendo una clarificación en lo tocante a la complejidad de la sexualidad humana y la no relación sexual entre los sexos, que configura el núcleo que subyace a la lógica simbólica y que viene a ser la verdadera ancla a la que está atado el “parlêtre”. Sin embargo analistas de orientación lacaniana adoptan posiciones diversas frente a cuestiones tan actuales como la problemática transexual, los cambios acontecidos en la familia tradicional como la monoparentalidad, la homoparentalidad, por citar algunas, o frente a las nuevas formas de filiación. Este es un debate que estimamos necesario por cuanto cada vez está más presente no sólo en la sociedad, sino también en nuestra clínica. Y finalmente ¿Qué responde el analista ante el desasosiego que produce nuestro mundo actual? Se capta esa constante que se verifica con el transcurrir del tiempo Homo homini lupus, que citaba Freud en su obra Malestar en la cultura, para resumir esa agresividad del hombre hacia su prójimo, su explotación, ya sea económica, sexual o destructiva. Verdadero revés de esa cara que se pretende siempre alentar en las leyes, ideales y avances de la civilización. Hace algunas décadas ya se anticipaba el diagnóstico del neocapitalismo tal como se va vislumbrando en la actualidad, una concentración masiva del capital en cada vez menos individuos, al tiempo que se da una tendencia creciente a un empobrecimiento de gran parte de la población. ¿Qué efectos tiene en la economía del goce del sujeto, así como para los vínculos que pueda establecer?¿Son por ejemplo los movimientos que cuajaron en el pasado 15-M una respuesta sintomática a este exceso? TEMAS 1 ¿Qué responde el analista ante las condiciones de la contemporaneidad qué podrían condicionar su práctica?
2 ¿Cómo se posiciona el psicoanalista ante los nuevos ordenamientos de la sexualidad y de la familia?
3 ¿Qué puede responder el analista ante los malestares contemporáneos derivados del neocapitalismo y de la mano del discurso científico-técnico?
EL OBJETIVO DEL TALLER Es desarrollar un trabajo de elaboración, que incluye también la dimensión de intercambio que favorece lo colectivo, a partir de los emergentes y las preguntas que se susciten en los encuentros para trabajar cada uno de los tres temas, de forma que se pueda concluir con la producción de un escrito colectivo o una selección de textos. Alguno de estos textos pueden proponerse para ser expuestos por aquellos que asistan al VII Encuentro de la IF en Río de Janeiro PARTICIPANTES Pueden hacerlo todos aquellos interesados en trabajar uno o varios de los temas indicados. Y es deseable lo comuniquen a los coordinadores del taller con el objetivo de facilitar la organización de cada sesión. METODOLOGIA DE TRABAJO Para el trabajo de cada uno de los tres tema se dispondrá de dos sesiones de aproximadamente una hora y media de duración cada una. La primera sesión se abrirá con un muy breve recordatorio del tema y los interrogantes de partida que nos suscita. Acto seguido y según el número de participantes se distribuirá en subgrupos –se puede optar por la modalidad de cartel efímero u otras– los cuales iniciarán el trabajo de intercambio, interrogantes, referencias y lecturas a consultar. En el intervalo hasta la segunda sesión cada subgrupo puede optar por encontrarse alguna vez más por su cuenta. En la segunda sesión se reunirán de nuevo cada uno de los subgrupos para poner en común sus aportaciones y escritos y, en la segunda parte de esta sesión, el conjunto de los participantes escuchará y debatirá a partir de la elaboraciones puestas en común por algún representante de cada uno de los subgrupos. Tras la conclusión de la segunda sesión de cada tema, sería deseable que dos o tres de los que han participado pudieran escribirse un texto a partir del trabajo realizado, el cual podría ser destinado a ser propuesto para su exposición en el VII Encuentro o para su publicación. CALENDARIO
LUGAR Y HORARIO Sede de la EPFCL-FPB, C/ Aribau, 127 (principal 1ª). Martes de 21'15 a 23 horas Recibid un cordial saludo de los coordinadores del Taller Xavier Campamà xcampama@gmail.com Rithée Cevasco rithce@ilimit.es |
|
|
|
|
x.jpg)
